咸卦是什么意思?
第 31 卦咸可以先从经典来源读起:《咸》是一个解释阴阳相感,男女相亲的卦象,我们常常形容男女相合为“心心相印”,这个“印”就是“感应”的一种反映方式。《说卦》曰“山泽通气”,就是这种“感应”方式的生动体现。少男少女有相感而亲的理由,而这种理由就蕴涵在《咸》卦中。李道平疏《集解》言:“士未用称处士,女未嫁称处女。”《序卦》曰:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣。Yarrow 把它用于反思,不把它当成确定预测。
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《咸》是一个解释阴阳相感,男女相亲的卦象,我们常常形容男女相合为“心心相印”,这个“印”就是“感应”的一种反映方式。《说卦》曰“山泽通气”,就是这种“感应”方式的生动体现。少男少女有相感而亲的理由,而这种理由就蕴涵在《咸》卦中。李道平疏《集解》言:“士未用称处士,女未嫁称处女。”《序卦》曰:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣。”男女之事在父子、君臣之前,所以它也就被先儒看做是“国之纲纪”,“人之大伦”。故卦辞以“娶女吉”来鼓励男女感情。
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亨。利贞。取女吉。
《咸》卦象征着感应:亨通。有利于做事。若娶女子为妻就吉祥如意。
山上有泽,咸。君子以虚受人。
《咸》是一个解释阴阳相感,男女相亲的卦象,我们常常形容男女相合为“心心相印”,这个“印”就是“感应”的一种反映方式。《说卦》曰“山泽通气”,就是这种“感应”方式的生动体现。少男少女有相感而亲的理由,而这种理由就蕴涵在《咸》卦中。李道平疏《集解》言:“士未用称处士,女未嫁称处女。”《序卦》曰:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣。”男女之事在父子、君臣之前,所以它也就被先儒看做是“国之纲纪”,“人之大伦”。故卦辞以“娶女吉”来鼓励男女感情。《咸》卦的卦爻辞和卦象描述了“娶女”的方法:“男下女”“以虚受人”,同时从下至上依次介绍了两情感应的六个步骤:即从初六的“拇指”开始到上六的“辅颊”。
【题解】《咸》是一个解释阴阳相感,男女相亲的卦象,我们常常形容男女相合为“心心相印”,这个“印”就是“感应”的一种反映方式。《说卦》曰“山泽通气”,就是这种“感应”方式的生动体现。少男少女有相感而亲的理由,而这种理由就蕴涵在《咸》卦中。李道平疏《集解》言:“士未用称处士,女未嫁称处女。”《序卦》曰:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣。”男女之事在父子、君臣之前,所以它也就被先儒看做是“国之纲纪”,“人之大伦”。故卦辞以“娶女吉”来鼓励男女感情。《咸》卦的卦爻辞和卦象描述了“娶女”的方法:“男下女”“以虚受人”,同时从下至上依次介绍了两情
第 31 卦咸可以先从经典来源读起:《咸》是一个解释阴阳相感,男女相亲的卦象,我们常常形容男女相合为“心心相印”,这个“印”就是“感应”的一种反映方式。《说卦》曰“山泽通气”,就是这种“感应”方式的生动体现。少男少女有相感而亲的理由,而这种理由就蕴涵在《咸》卦中。李道平疏《集解》言:“士未用称处士,女未嫁称处女。”《序卦》曰:“有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣。Yarrow 把它用于反思,不把它当成确定预测。
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