损卦是什么意思?
第 41 卦损可以先从经典来源读起:《系辞下》曰:“损,德之修也。”损必有所失,然君子“损”不乱其志而“修其德”,故《损》卦虽名“损”,卦中六爻不仅无“凶”言,而且六五得以“元吉”。因为《损》卦之“损”,并非一损俱损,而是通过“损下益上”方式,一方面培养坚贞利人的品德,另一方面,也是通过“损而益之”的方式实现一种上下有别的秩序。换言之,臣侍君要损身,人祀上要损食,子事父母须损力,上之所益,即下之所损。概言之,因损而得益。Yarrow 把它用于反思,不把它当成确定预测。
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《系辞下》曰:“损,德之修也。”损必有所失,然君子“损”不乱其志而“修其德”,故《损》卦虽名“损”,卦中六爻不仅无“凶”言,而且六五得以“元吉”。因为《损》卦之“损”,并非一损俱损,而是通过“损下益上”方式,一方面培养坚贞利人的品德,另一方面,也是通过“损而益之”的方式实现一种上下有别的秩序。换言之,臣侍君要损身,人祀上要损食,子事父母须损力,上之所益,即下之所损。概言之,因损而得益。
打开一个已准备好的决策问题。起一次卦,先看经典来源。
有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
《损》卦象征着减损:心存诚信,大为吉祥,没有灾难,有利于有所前往。减损之道用什么来体现呢?内心真诚,二簋淡食就可以用来祭祀。
山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。
《系辞下》曰:“损,德之修也。”损必有所失,然君子“损”不乱其志而“修其德”,故《损》卦虽名“损”,卦中六爻不仅无“凶”言,而且六五得以“元吉”。因为《损》卦之“损”,并非一损俱损,而是通过“损下益上”方式,一方面培养坚贞利人的品德,另一方面,也是通过“损而益之”的方式实现一种上下有别的秩序。换言之,臣侍君要损身,人祀上要损食,子事父母须损力,上之所益,即下之所损。概言之,因损而得益。
【题解】《系辞下》曰:“损,德之修也。”损必有所失,然君子“损”不乱其志而“修其德”,故《损》卦虽名“损”,卦中六爻不仅无“凶”言,而且六五得以“元吉”。因为《损》卦之“损”,并非一损俱损,而是通过“损下益上”方式,一方面培养坚贞利人的品德,另一方面,也是通过“损而益之”的方式实现一种上下有别的秩序。换言之,臣侍君要损身,人祀上要损食,子事父母须损力,上之所益,即下之所损。概言之,因损而得益。
第 41 卦损可以先从经典来源读起:《系辞下》曰:“损,德之修也。”损必有所失,然君子“损”不乱其志而“修其德”,故《损》卦虽名“损”,卦中六爻不仅无“凶”言,而且六五得以“元吉”。因为《损》卦之“损”,并非一损俱损,而是通过“损下益上”方式,一方面培养坚贞利人的品德,另一方面,也是通过“损而益之”的方式实现一种上下有别的秩序。换言之,臣侍君要损身,人祀上要损食,子事父母须损力,上之所益,即下之所损。概言之,因损而得益。Yarrow 把它用于反思,不把它当成确定预测。
先把问题收束到一个真实处境。一个适合的起点是:面对这个决定,我现在最该守住、调整或等待的是什么?
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