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《节》之《彖传》曰“当位以节”，又曰“中正而通”，时以位显，则“当位”，以当位之正而节之以时，其节制可达到“中正而通”的理想境界。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》)其义与《节》卦的意义是相通的。《节》之六爻：初九知有阻于前而节制自己“不出户庭”，故“无咎”；九二节之过当，失时有“凶”；六三当节而不节，悔而知改则“无咎”；六四居正“安节”，故致“亨通”；上六过于节制，守正则“悔亡”；最吉之爻莫过于九五之“甘节”，来知德誉其为“节之尽善尽美”“立法于今，而可以垂范于后也”(《来氏易...
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亨。苦节，不可贞。
《节》卦象征着节制：亨通。但是，一味地苦苦节制则不利。
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
《节》之《彖传》曰“当位以节”，又曰“中正而通”，时以位显，则“当位”，以当位之正而节之以时，其节制可达到“中正而通”的理想境界。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》)其义与《节》卦的意义是相通的。《节》之六爻：初九知有阻于前而节制自己“不出户庭”，故“无咎”；九二节之过当，失时有“凶”；六三当节而不节，悔而知改则“无咎”；六四居正“安节”，故致“亨通”；上六过于节制，守正则“悔亡”；最吉之爻莫过于九五之“甘节”，来知德誉其为“节之尽善尽美”“立法于今，而可以垂范于后也”(《来氏易注》）。天以四时.之节则美，人以制度之节则正，故《象传》曰：“节以制度，不伤财，不害民。”就卦象而言，《节》为六十四卦中唯一公开主张“不害民”的卦。
【题解】《节》之《彖传》曰“当位以节”，又曰“中正而通”，时以位显，则“当位”，以当位之正而节之以时，其节制可达到“中正而通”的理想境界。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》)其义与《节》卦的意义是相通的。《节》之六爻：初九知有阻于前而节制自己“不出户庭”，故“无咎”；九二节之过当，失时有“凶”；六三当节而不节，悔而知改则“无咎”；六四居正“安节”，故致“亨通”；上六过于节制，守正则“悔亡”；最吉之爻莫过于九五之“甘节”，来知德誉其为“节之尽善尽美”“立法于今，而可以垂范于后也”(《来氏易注》）。天以四时.之节则美，人以制度之节则正，故《象传》曰：“节以制度，不伤财，
第 60 卦节可以先从经典来源读起：《节》之《彖传》曰“当位以节”，又曰“中正而通”，时以位显，则“当位”，以当位之正而节之以时，其节制可达到“中正而通”的理想境界。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而》)其义与《节》卦的意义是相通的。《节》之六爻：初九知有阻于前而节制自己“不出户庭”，故“无咎”；九二节之过当，失时有“凶”；六三当节而不节，悔而知改则“无咎”；六四居正“安节”，故致“亨通”；上六过于节制，守正则“悔亡”；最吉之爻莫过于九五...。Yarrow 把它用于反思，不把它当成确定预测。
先把问题收束到一个真实处境。一个适合的起点是：面对这个决定，我现在最该守住、调整或等待的是什么？
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